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刘海港:不断走向规训与控制的“绝对控制”

2019年4月9日下午,刘海港个展“绝对控制Ⅱ”在北京罗马湖无寻美术馆开幕。

“绝对控制Ⅱ”展览现场

“绝对控制Ⅱ”是刘海港自2017年以来的实验项目系列的第二回亮相。在“绝对控制Ⅰ”第一回项目中,刘海港的大型装置项目的构成条件就是封闭的室内空间、雕塑土、镜子、灯光和音响。观众进入室内,在幽暗的光线下环绕走过依稀可辨的雕塑土的土堆,四周是镜子的墙面,屋顶有从洞孔撒下的天光,脚下有土坑里微弱的灯光;土堆数个,大小不一,还有从墙面淌下的“流沙”,铺满雕塑土的地面是零乱的脚印,观众在黑暗中摸索着前行,流沙灌进鞋里,说不出的难受。黑暗中漂浮着佛教的音乐,像是无力的拯救。

2017,“绝对控制”项目第一回现场

这是一件看似简单而其实是非常复杂的作品。其简单在材料的单纯,而复杂是工程的难度,更为复杂的则是精神的层面。作品的主体是雕塑土,它具有双重性,是理解作品全部意义的关键。雕塑土喻意沙土,沙土则暗示土地,这是生命的起始。雕塑土是雕塑的材料,其归宿不是材料本身,而是其指向的身份,即雕塑家现时的存在。在这双重性的两头,就是一个精神分析学的历程。

2017,“绝对控制”项目第一回现场

在评论家易英看来,“绝对控制”就是一个过程,自由的意识和快乐的身体不断走向规训与控制的过程。工程的艰难就是这个过程的象征。有意思的是,作品的展示还不是作品的终结,艺术家还沉浸在控制与反控制的幻想中。绝对真理存在于历史长河的尽头,本来自由的生命能否回归生命的本真,还在于艺术家西西弗斯式的探寻,亦或是生命的终结,亦或是控制的崩溃。

“绝对控制Ⅱ”展览现场

而在“绝对控制Ⅱ”中,刘海港的项目构成条件依然是封闭的室内空间,依然有镜子、灯光、音响和雕塑土,但是流沙不见了。刘海港用了几千个矿泉水瓶子,把泥土(雕塑土)塞进瓶子里,瓶子里注入了水,瓶子整齐地悬挂在幽暗的空间。走进这个空间,如同走进黑暗的洞穴,洞穴里没有暗河的流淌,没有生存的微光,它有生命的暗示,却像没有生命的死寂世界。这是自然与文明的冲突,是生命的自我终止。

“绝对控制Ⅱ”展览现场

土地有自己的生命,对刘海港来说,是他自己将生命赋予土地。土地或者土,对他有着双重的意义。他的生命从土地开始,他来自乡土;他生命的进程是与土打交道,做雕塑。他以惊人的规模来使用土,布置一百多吨的雕塑土。我们相信生命从土地生成,生命一旦生成,土地不仅是它成长的基地,也是成长的对象。存在者向他的存在展开,存在成为生命的阻力。

“绝对控制Ⅱ”展览现场

雕塑土是象征性的,尽管其纯粹的自然属性,但一旦用于雕塑,就有文化的规定。雕塑土虽然来自土地,但因为这种文化的身份,它也就成为土地的对立面,或从土地生成的生命的对立面。与土地相关联的是水。

“绝对控制Ⅱ”展览现场

在特定的空间内,土被布置成有山有水的自然形态,但却似干涸的河流与沟壑。自然在文明的威胁下褪化,当然也是对生命本身的威胁。水成为土地的主题,水意味着生命,水的缺失不仅损害了自然的形态,也是对生命的直接威胁。

展览现场嘉宾合影

评论家易英现场接受媒体采访

“绝对控制Ⅱ”展览现场

在评论家易英看来,矿泉水只是一个中介,一头联系着维持生命的水,一头联系着水的控制,因为水的缺失与对水的破坏,人们不得不用文明的水取代自然的水。矿泉水的出现,表面上是进步,实际上是生态的危机。因为缺水,或水的污染,才会有矿泉水。

​左起:艺术家隋建国、刘海港,策展人郑岩

现场嘉宾合影

“绝对控制Ⅱ”展览现场

易英说“绝对控制”是对命运的控制。谁也不能控制命运,但我们却在命运的焦虑之中。命运无法述说,它在生命的记录中。生命的记忆如此清晰,意义却又是如此地模糊。“绝对控制Ⅰ”是呈现生命状态,人和土地的关系;“绝对控制Ⅱ”则转向了生命危机的状态,水和土地和人的关系。两个系列作品有着细致的关系,刘海港在项目中做出了深刻的思考。

来源:未知//更新时间:2019-04-12
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